心理效應(yīng)，是社會(huì)生活當(dāng)中較常見(jiàn)的心理現(xiàn)象和規(guī)律；是某種人物或事物的行為或作用，引起其他人物或事物產(chǎn)生相應(yīng)變化的因果反應(yīng)或連鎖反應(yīng)。同任何事一樣，它具有積極與消極兩方面的意義。

因此，正確地認(rèn)識(shí)、了解、掌握并利用心理效應(yīng)，在人們的日常生活，工作當(dāng)中具有非常重要的作用和意義。認(rèn)識(shí)、了解和掌握一些心理效應(yīng)，你就多了一雙洞察人心的眼睛，減少生活中的一些困惑和迷茫。

煤氣燈效應(yīng)

煤氣燈效應(yīng)這個(gè)效應(yīng)的名稱來(lái)源于1944年美國(guó)的一部驚悚片《煤氣燈下》，這個(gè)電影講述了女主角因?yàn)槔^承了大筆遺產(chǎn)而引來(lái)渣男蓄意進(jìn)行心理迫害欲奪財(cái)產(chǎn)的經(jīng)歷。

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心理學(xué)家根據(jù)這部電影，將「煤氣燈效應(yīng)」定義為：“慢性心理中毒的狀態(tài)下認(rèn)知被摧毀的過(guò)程”。其實(shí)自卑也源于這種心理效應(yīng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拓展和豐富自己的社交圈、不去苛責(zé)自己，勇敢的面對(duì)外界的評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)愛(ài)上當(dāng)下的自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

“煤氣燈效應(yīng)”又叫認(rèn)知否定，實(shí)際上是一種通過(guò)“扭曲”受害者眼中的真實(shí)，而進(jìn)行的心理操控和洗腦。操控者通過(guò)長(zhǎng)期將虛假、片面或欺騙性的話語(yǔ)灌輸給受害者，從而使受害者開(kāi)始懷疑自己，質(zhì)疑自己的認(rèn)知、記憶和精神狀態(tài)，最后達(dá)到控制操控者的思想和行為。

在現(xiàn)實(shí)生活中，“煤氣燈效應(yīng)”更多地存在于親密關(guān)系中，如：親子關(guān)系、夫妻關(guān)系等。

習(xí)得性無(wú)助效應(yīng)

延遲滿足效應(yīng)

延遲滿足是指為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、更大的利益而自愿延緩或者放棄目前的、較小的滿足。從小時(shí)候的自控、判斷、自信的小實(shí)驗(yàn)中能預(yù)測(cè)出他長(zhǎng)大后個(gè)性的效應(yīng)，就叫遲延滿足效應(yīng)或稱糖果效應(yīng)。

薩勒對(duì)一群都是4歲的孩子說(shuō)：“桌上放2塊糖，如果你能堅(jiān)持20分鐘，等我買完?yáng)|西回來(lái)，這兩塊糖就給你。但你若不能等這么長(zhǎng)時(shí)間，就只能得一塊，現(xiàn)在就能得一塊！”這對(duì)4歲的孩子來(lái)說(shuō)，很難選擇——孩子都想得2塊糖，但又不想為此熬20 分鐘；而要想馬上吃到嘴，又只能吃一塊。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果：2/3的孩子選擇寧愿等20分鐘得2塊糖。當(dāng)然，他們很難控制自己的欲望，不少孩子只好把眼睛閉起來(lái)傻等，以防受糖的誘惑，或者用雙臂抱頭，不看糖或唱歌、跳舞。還有的孩子干脆躺下睡覺(jué)——為了熬過(guò)20分鐘！1/3的孩子選擇現(xiàn)在就吃一塊糖。實(shí)驗(yàn)者一走，1秒鐘內(nèi)他們就把那塊糖塞到嘴里了。

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經(jīng)過(guò)12年的追蹤，凡熬過(guò)20分鐘的孩子（已是16歲了），都有較強(qiáng)的自制能力，自我肯定，充滿信心，處理問(wèn)題的能力強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；而選擇吃1 塊糖的孩子（也已16歲了），則表現(xiàn)為猶豫不定、多疑、妒忌、神經(jīng)質(zhì)、好惹是非、任性，頂不住挫折，自尊心易受傷害。在后來(lái)幾十年的跟蹤觀察中，也證明那些有耐心等待吃兩塊糖果的孩子，事業(yè)上更容易獲得成功。

登門檻效應(yīng)

登門檻效應(yīng)（Skips threshold effect）是指一個(gè)人一旦接受了他人的一個(gè)微不足道的要求，為了避免認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，或想給他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。這種現(xiàn)象，猶如登門檻時(shí)要一級(jí)臺(tái)階一級(jí)臺(tái)階地登，這樣能更容易更順利地登上高處。

這個(gè)效應(yīng)是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟于1966年做的“無(wú)壓力的屈從——登門檻技術(shù)”的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中提出的。

1966年，美國(guó)心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：派人隨機(jī)訪問(wèn)一組家庭主婦，要求她們將一個(gè)小招牌掛在她們家的窗戶上，這些家庭主婦愉快地同意了。

過(guò)了一段時(shí)間，再次訪問(wèn)這組家庭主婦，要求將一個(gè)不僅大而且不太美觀的招牌放在庭院里，結(jié)果有超過(guò)半數(shù)的家庭主婦同意了。

與此同時(shí)，派人又隨機(jī)訪問(wèn)另一組家庭主婦，直接提出將不僅大而且不太美觀的招牌放在庭院里，結(jié)果只有不足20%的家庭主婦同意。

瓦拉赫效應(yīng)

奧托·瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過(guò)程極富傳奇色彩。瓦拉赫在開(kāi)始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個(gè)學(xué)期下來(lái)，教師為他寫下了這樣的評(píng)語(yǔ)：“瓦拉赫很用功，但過(guò)分拘泥。這樣的人即使有著完美的品德，也絕不可能在文字上發(fā)揮出來(lái)?！?/strong>

此后，他改學(xué)油畫?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會(huì)調(diào)色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績(jī)?cè)诎嗌鲜堑箶?shù)第一，學(xué)校的評(píng)語(yǔ)更是難以令人接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之才?！?/span>

超限效應(yīng)

超限效應(yīng)是指剌激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)或作用時(shí)間過(guò)久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。

舉例：美國(guó)著名幽默作家 馬克·吐溫有一次在教堂聽(tīng)牧師演講。最初，他覺(jué)得牧師講得很好，使人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過(guò)了10分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過(guò)了10分鐘，牧師還沒(méi)有講完，于是他決定，1分錢也不捐。到牧師終于結(jié)束了冗長(zhǎng)的演講，開(kāi)始募捐時(shí)， 馬克·吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里偷了2元錢。

啟示：

1、刺激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)或作用時(shí)間過(guò)久，往往會(huì)引起對(duì)方心理極不耐煩或逆反，這樣會(huì)事與愿違，就像馬克.吐溫一樣不僅不捐錢，反而還從盤子里偷走了2元錢。

2、超限效應(yīng)反映了幾個(gè)問(wèn)題：1）以自我為中心；2）沒(méi)有注意方式、方法；3）沒(méi)能注意“度”的把握；4）沒(méi)有換位思考。

生活中應(yīng)用：

超限效應(yīng)在家庭教育中時(shí)常發(fā)生。如：當(dāng)孩子不用心而沒(méi)考好時(shí)，父母會(huì)一次、兩次、三次，甚至四次、五次重復(fù)對(duì)一件事作同樣的批評(píng)，使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩最后反感討厭。

被“逼急”了，就會(huì)出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。因?yàn)楹⒆右坏┦艿脚u(píng)，總需要一段時(shí)間才能恢復(fù)心理平衡，受到重復(fù)批評(píng)時(shí)，他心里會(huì)嘀咕：“怎么老這樣對(duì)我？”孩子挨批評(píng)的心情就無(wú)法復(fù)歸平靜，反抗心理就高亢起來(lái)。

可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的批評(píng)不能超過(guò)限度，應(yīng)對(duì)孩子“犯一次錯(cuò)，只批評(píng)一次”。如果非要再次批評(píng)，那也不應(yīng)簡(jiǎn)單地重復(fù)，要換個(gè)角度，換種說(shuō)法。這樣，孩子才不會(huì)覺(jué)得同樣的錯(cuò)誤被“揪住不放”，厭煩心理、逆反心理也會(huì)隨之減低。

自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

“專業(yè)人士”放出消息：明天某股票會(huì)跌。股民中真的有人相信，于是紛紛拋售股票，結(jié)果造成股市暴跌。于是，預(yù)言真的應(yīng)驗(yàn)了。

我認(rèn)為你是個(gè)脾氣不好的人，于是我指責(zé)你：你脾氣真是太差勁了！說(shuō)完之后，我看到你更生氣了，哈，我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧，你果然是一個(gè)脾氣不好的人！

這也是自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言嗎?是的，這種由一個(gè)人的信念或期望，使得他引發(fā)第二個(gè)人的行為，這行為會(huì)確定第一個(gè)人的信念或期望，其實(shí)這也是自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。

自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言顧名思義，就是自己的預(yù)言成真了。這樣的預(yù)言為什么可以成真?

其實(shí)生活中的很多事都可以解釋，比如我們對(duì)某個(gè)人有偏見(jiàn)（當(dāng)然，在我們看來(lái)肯定不是“偏見(jiàn)”，我們?cè)趺纯赡艹姓J(rèn)我們是帶著偏見(jiàn)看人的呢），一旦我們有了這個(gè)偏見(jiàn)，就相當(dāng)于有了一個(gè)觀察的視角，我們會(huì)把更多的注意力放到能夠證明自己偏見(jiàn)的信息上，最終我們的偏見(jiàn)得到了確認(rèn)，這就是一個(gè)自我預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

就好像我們寫東西時(shí)的先入為主，先有一個(gè)觀點(diǎn)，之后我們?cè)偃ニ芽梢宰C明論點(diǎn)的論據(jù)。